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作者：王守一
来源：道家智慧文化（ID: djzhwh369）
自省拭心心自明。人活着，谁都不完美。你做的再好，看不惯你的人依旧会在背后议论纷纷……这世间没有不被批评的人，当你受到批评时，不要抱怨，应该第一时间反省自己。“静坐常思己过，闲谈莫论人非”才是一个人最好的修行。
（1）静坐常思己过。王阳明的一位弟子常因为控制不住情绪而迁怒他人，往往意识不到自身的问题。因此王阳明劝诫他：“一个人无论何时，都得学会自省，若是一味地指责别人而不自我反省的话，那永远都不会成长。”大文豪苏轼的一首诗中写到：“不识庐山真面目，只缘身在此山中。”人也同样如此，自己看不到自身的缺点和不足，遇到问题只会指责他人。若是自己用功，做到吾日三省吾身，再多的是非也不会将你压垮。古人总结出一句修身格言：“静坐常思己过，闲谈莫论人非”。当一个人有了反省自己的心以后，就不会把重心放在对他人的议论上，同样也能修炼自己，提升品德和修养，能够严于律己，善待他人。
明代大儒王阳明在成为心学专家之前，还是一位出色的军事家。鄱阳湖大战宁王就是他的经典事例！当年两人对战，宁王聚集了手下的五万余兵准备反击，他将所有的战船连成一线，决定所有人同进退，共存亡。王阳明则采取了三国时期诸葛亮的计策“巧借东风”，用火攻一计来对抗宁王。宁王的船只连成了一个整体，火攻足以一举歼灭。战后的境况可想而知，宁王兵败被俘，大部分将士惨死鄱阳湖，还有叛军余党潜逃。王阳明经过两天两夜的追捕，终于将他们剿灭了。尽管此次一战，王阳明军队是大获全胜，但战役中死伤无数，导致很多家庭支离破碎，王阳明很是自责。在其他将领举行庆功宴欢庆胜利的时候，王阳明一个人陷入了沉思。他想：“我立志要成为一名圣人，可现在却成了朝廷的‘刽子手’，无辜的生命枉死，我该如何弥补呢？”几经思索之后，王阳明决定要安顿城中的百姓，毕竟他们失去了亲人，留下的孤儿寡母日子很难过下去。他用自己的善行去弥补过失，让自己的心灵得到净化。正因为王阳明能够常思己过，时刻反省自身，才能不断修炼自己，最终悟得正道！曾子曰：“吾日三省吾身，为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？”由此看来，凡成大事者，必先自省，通过自省不断地提升自我，走向成熟。（2）闲谈莫论人非。谁人背后不说人，谁人背后无人说呢？人生在世，我们遇到的是是非非太多了，说也说不清，但人们总会被这些是非困扰，走进一个死胡同，想出都出不来。大家曾经都看过这样一个小故事。从前有对夫妻，他们带着毛驴上街赶集。一开始两人牵着毛驴往前走，路人看见了纷纷指责：“这两人是不是傻，有驴不骑还走路？”夫妻俩一想，就让丈夫骑上驴，妻子牵着往前走，路人又议论了：“这男的也太不疼爱老婆了吧，自己骑着驴让老婆走？”丈夫听见后感觉面子有点挂不住，于是两人都骑上毛驴继续往前走。这个时候路人们依旧在议论：“这俩夫妻也太不爱惜动物了吧，你们看那毛驴又瘦又小，他们怎么舍得这样？”夫妻俩听完生气地干脆都下来了，把毛驴扛在肩上去赶集了。故事中的俩夫妻原本可以开开心心地赶集，就因为路人在背后的议论纷纷，导致最终身心疲惫。人的“是非”永远也议论不完，但是世人却总被“是非”所累，没有任何的意义。最令人生气的是那些搬弄是非，议论他人的人。原本背后的议论就不是正人君子所为，做人应该行得端坐得正，有事说事，绝不在背后搞小动作。只知道搬弄是非的人，不仅无法提升自己，久而久之，他们还会被别人瞧不起。喜欢议论别人的人往往自身也存在同样的问题，他们不想正视自我，只想指责别人，通过这种方式来掩盖自己的缺点和不足。然而越掩盖，自身的缺点就越多，缺点得不到修正，那自身怎么能提高呢？唯有“正己才能正人”，不能严于律己，又何以要求别人呢？ 圣人王阳明认为是与非之间仅有毫厘之差，然而“失之毫厘，谬以千里”，看似差距很小，却足以毁掉一个人。是非对错往往就在一念之间。有闲暇时间不妨多思己过，多察自身，不要总在他人背后谈论是非，这既是在浪费时间，也是对自己和他人的不负责。俗话说：“自省拭心心自明。”当我们不断地反省自我，检视自我的时候，我们的心灵才会被洗涤，从而变得更加清明。
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